Já foram três as obras do sacerdote espanhol Dionisio Borobio apresentadas como
sugestão de leitura aqui em nosso blog nos últimos meses:
- Celebrar para viver: Liturgia e sacramentos da Igreja, uma “catequese” introdutória sobre a
Liturgia e os sacramentos para leigos jovens e adultos;
- História e teologia comparada dos sacramentos: O princípio da analogia sacramental, com uma análise
das semelhanças e diferenças entre os sete sacramentos;
- e Sacramentos e cura: Dimensão curativa da Liturgia cristã, que, como o nome indica,
analisa a dimensão curativa dos sacramentos.
Uma vez que também a beleza pode ter uma “dimensão
curativa”, na mesma linha desta última obra, apresentamos neste mês o seguinte
livro de Dionisio Borobio: A dimensão estética da Liturgia: Arte
sagrada e espaços para a celebração.
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| Capa da edição brasileira |
Publicado em 2008 em espanhol (La dimensión estética de la Liturgia) como o n. 180 dos “Cuadernos
Phase” publicados pelo Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona (Espanha), o
livro foi traduzido no Brasil pela Editora Paulus em 2010.
A obra está dividida em dez capítulos: os três primeiros são
de caráter introdutório, nos quais o autor apresenta a relação entre beleza e
Liturgia e reflete sobre o simbolismo do templo cristão.
Nos demais capítulos, por sua vez, Borobio propõe o diálogo
entre teologia e espaço para cada um dos sete sacramentos: Eucaristia, Batismo,
Confirmação, Reconciliação, Unção dos Enfermos, Matrimônio e Ordem.
Para cada um dos sacramentos o autor traz um resumo
histórico, uma reflexão simbólico-mistagógica sobre sua teologia e uma análise
dos lugares da sua celebração.
1. Beleza e Liturgia (pp. 11-38)
Neste capítulo introdutório,
Dionisio Borobio recorda que a beleza, diretamente relacionada à verdade e à
bondade, não é mero acessório na Liturgia. A beleza, com efeito, está a serviço
da ars celebrandi (arte de celebrar),
isto é, a valorização das diversas linguagens da celebração, que nos conduzem
do visível ao invisível.
2. A igreja, casa do povo de Deus (pp. 39-52)
Propõe-se aqui uma reflexão sobre
o templo cristão: sua dimensão simbólica, seu fundamento bíblico e teológico. A
igreja-templo está, pois, diretamente relacionada à Igreja-povo.
3. Sacramentos, estética e espaço sagrado (pp. 53-58)
Antes de apresentar cada sacramento,
Borobio destaca aqui o caráter mistagógico (isto é, catequético, pedagógico, que
nos conduz ao mistério) do espaço sagrado, à luz da centralidade do Mistério
Pascal (Morte-Ressurreição de Cristo).
4. Teologia e espaço sagrado da Eucaristia (pp. 59-74)
Após um breve histórico do espaço
da sua celebração e um breve elenco das suas dimensões (sacrifício, banquete,
comunhão...), o autor analisa os lugares da celebração da Eucaristia: o altar,
o ambão, a sede, o lugar da assembleia, o lugar da reserva eucarística...
5. Teologia e espaço sagrado do Batismo (pp. 75-87)
Também aqui parte-se de um breve
histórico do batistério, desde o início da Igreja até as orientações atuais, passando
pela sua teologia simbólico-mistagógica (na qual se destaca a ampla riqueza do
itinerário da Iniciação Cristã), chegando por fim à reflexão sobre o lugar para
a celebração do Batismo hoje: não mais uma “pia batismal” improvisada, mas sim uma
verdadeira “fonte batismal”.
6. Teologia e espaço sagrado da Confirmação (pp. 89-94)
Uma vez que durante muitos
séculos o sacramento da Confirmação era administrado logo após o Batismo,
ocorria no mesmo espaço. Assim, Borobio aproveita aqui para refletir sobre
alguns aspectos teológicos desse sacramento: a imposição das mãos, a unção com
o óleo do crisma, a presidência do Bispo com seu consequente alcance
eclesial...
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| Capa da edição espanhola |
7. Teologia e espaço sagrado da Reconciliação penitencial (pp. 95-102)
Uma vez que foram várias as
formas de Reconciliação sacramental ao longo da história da Igreja, também são
diversos os seus espaços, desde o confessionário tradicional até uma “capela da
Reconciliação” propriamente dita, que seria o ideal em nossas igrejas. Aqui
Borobio propõe valorizar também os símbolos do sacramento, como, por exemplo, a
importância da acolhida.
8. Teologia e espaço sagrado para a Unção dos enfermos (pp. 103-108)
A própria natureza desse
sacramento, cuja teologia é bem sintetizada nesse capítulo, demanda um ambiente
sóbrio, que pode ser a casa do enfermo, o hospital ou a igreja. Novamente aqui cabe
valorizar os “pequenos símbolos”: água benta, óleo...
9. Teologia e espaço sagrado do Matrimônio (pp. 109-113)
Partindo de uma teologia do
Matrimônio, diretamente relacionada à antropologia, Borobio propõe a igreja
paroquial como o espaço próprio para a celebração desse sacramento, evitando
elementos que obscureçam a centralidade do mistério.
10. Teologia e espaço sagrado para o Sacramento da Ordem (pp. 115-118)
Se no Matrimônio a ênfase está na
antropologia, na celebração do sacramento da Ordem destaca-se a eclesiologia: os
diversos sinais desse sacramento atestam que o ministro ordenado é escolhido do
meio do povo de Deus para o serviço desse mesmo povo.
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| Dionisio Borobio |
Sobre o autor
Dionisio Borobio García nasceu em Soria (Espanha) em 1938 e
foi ordenado sacerdote em 1965, na Diocese de Bilbao. Obteve o Doutorado em
Teologia litúrgica pelo Pontifício Instituto Litúrgico Santo Anselmo (Roma) e o
Mestrado em Filosofia pela Universidade Complutense de Madrid.
Foi professor de Liturgia e sacramentos na Universidade de
Deusto (Bilbao) e na Pontifícia Universidade de Salamanca. Atualmente é
professor emérito.
Possui dezenas de livros publicados sobre Liturgia,
sacramentos e pastoral, além de artigos em diversas revistas especializadas.
Para
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