Hinos da Memória de São José Operário: Auróra solis núntia

Em nossa postagem anterior começamos a apresentar os hinos da Liturgia das Horas para a Memória facultativa de São José Operário, no dia 01 de maio.

Após falar do hino do Ofício das Leituras, Te, pater Ioseph, ópifex (Nossas vozes te celebram), cabe-nos agora tratar do hino das Laudes, Auróra solis núntia (Anuncia a aurora o dia), uma vez que para as Vésperas retoma-se o hino da Solenidade do dia 19 de março, Te, Ioseph, célebrent (Celebre a José a corte celeste), sobre o qual já falamos anteriormente em nosso blog.

Segue, portanto, o hino das Laudes de São José Operário em seu texto original (em latim) e em sua atual tradução oficial para o Brasil, com alguns comentários.

Laudes: Auróra solis núntia

Auróra solis núntia,

mundi labóres éxcitans,

fabri sonóram málleo

domum salútat Názarae.

Salve, caput domésticum,

sub quo supérnus Artifex,

sudóre salso róridus,

exércet artem pátriam.

Altis locátus sédibus

celsaeque Sponsae próximus,

adésto nunc cliéntibus,

quos vexat indigéntia.

Absíntque vis et iúrgia,

fraus omnis a mercédibus,

victus cibíque cópiam

mensúret una párcitas.

Sit Trinitáti glória,

quae, te precánte, iúgiter

in pace nostros ómnium

gressus viámque dírigat. Amen [1].

São José Operário
(Walter Rane)

Laudes: Anuncia a aurora o dia

Anuncia a aurora o dia,

chama todos ao trabalho;

como outrora em Nazaré,

já se escutam serra e malho.

Salve, ó chefe de família!

Que mistério tão profundo

ver que ensinas teu ofício

a quem fez e salva o mundo!

Habitando agora o alto

com a Esposa e o Salvador,

vem e assiste aqui na terra

todo pobre e sofredor!

Ganhe o pobre um bom salário,

e feliz seja em seu lar;

gozem todos de saúde

com modéstia e bem-estar.

São José, roga por nós

à Trindade que é um só Deus;

encaminha os nossos passos,

guia a todos para os céus [2].

Comentário:

As Laudes (palavra que significa “louvores” em latim) constituem a oração da manhã da Liturgia das Horas e formam, junto com as Vésperas, os dois grandes polos da santificação do dia.

O hino que abre essa hora, Auróra solis núntia, como indica seu título, nos situa justamente no início do dia, ao mesmo tempo em que nos convida a contemplar o mistério do trabalho de José.

Segue-se o corpo do hino, integrado pelas estrofes 2-4, no qual se elencam os motivos do louvor e se dirigem súplicas a São José. É também uma súplica a José, pedindo-lhe que interceda por nós junto à Trindade, a compor a quinta estrofe, concluindo o hino.

a) Primeira estrofe:

Como vimos acima, mais do que um convite direto ao louvor, a primeira estrofe do nosso hino nos introduz ao louvor de São José Operário nos situando no “tempo” e no “espaço”.

Os dois primeiros versos nos situam no “tempo”: “Auróra solis núntia, mundi labóres éxcitans”, isto é, “A aurora anuncia o sol, despertando o mundo ao trabalho”.

Os dois versos seguintes, por sua vez, nos convidam a contemplar um “espaço”: a oficina de trabalho de José em Nazaré. Canta o hino: “Fabri sonóram málleo domum salútat Názarae” - “[A aurora] saúda a casa de Nazaré, onde soa o martelo do operário”.

Vale destacar o uso do termo “faber” para referir-se a São José, o mesmo usado por São Jerônimo na sua tradução da Bíblia para o latim. Em grego  o termo usado para o trabalho de José (e, por conseguinte, também de Jeusus) é τέκτων (tékton), relacionado à palavra τέχνη (tékhne, arte ou ofício manual, donde vem “técnica”), que pode referir-se a qualquer pessoa que trabalha com as mãos.

Portanto, José e também Jesus poderiam ser tanto carpinteiros como pedreiros. A tradução brasileira do nosso hino, fiel à tradição popular, tende a associar José ao ofício de carpinteiro, uma vez que, além do martelo (malho), menciona a serra.

A Sagrada Família na oficina de trabalho com Santa Ana, São João Batista e um jovem que simboliza os futuros Apóstolos de Jesus
(John Everett Milais)

b) Segunda estrofe:

Antes de entrar propriamente nas súplicas, que dominam as estrofes seguintes, a segunda estrofe inicia o corpo do hino indicando o motivo do louvor: José é celebrado por ter ensinado um ofício ao próprio Artífice do mundo:

“Salve, caput domésticum, sub quo supérnus Artifex, sudóre salso róridus, exércet artem pátriam” - “Salve, cabeça da casa, sob quem o supremo Artífice, molhado de salgado suor, exerce o ofício paterno”.

A tradução oficial brasileira, embora use outras palavras, transmite a mesma mensagem: “Salve, ó chefe de família! Que mistério tão profundo ver que ensinas teu ofício a quem fez e salva o mundo!”.

c) Terceira estrofe:

Uma vez recordada a relação de José com Jesus, aqui se celebra sua comunhão com a Esposa, a Virgem Maria, com quem partilha a glória celeste: “Altis locátus sédibus celsaeque Sponsae próximus” - “Colocado em alta sede, próximo à celeste Esposa...”. A tradução brasileira, por sua vez, recorda também Jesus: “Habitando agora o alto com a Esposa e o Salvador”.

Os dois últimos versos da estrofe passam do louvor à súplica. Inicia-se com um pedido genérico, invocando a intercessão de José aos seus devotos: “adésto nunc cliéntibus, quos vexat indigéntia” - “Assiste agora teus devotos, afligidos pela indigência”. Ou, para usar a tradução oficial, “Vem e assiste aqui na terra todo pobre e sofredor!”.

d) Quarta estrofe:

A quarta estrofe, que conclui o corpo do hino, prossegue com as súplicas a José. Os quatro versos da estrofe comportam três pedidos.

Os primeiros dois pedidos dizem respeito às relações de trabalho: “Absíntque vis et iúrgia, fraus omnis a mercédibus”; “Afastem-se a violência e a discórdia, e toda fraude nos salários”. A tradução oficial simplifica um pouco os pedidos: “Ganhe o pobre um bom salário, e feliz seja em seu lar”.

O terceiro pedido, por sua vez, diz respeito aos próprios trabalhadores, aos quais São José serve como exemplo de virtude: “Victus cibíque cópiam mensúret una párcitas”, que em uma tradução livre significa: “que a mesma sobriedade modere qualquer excesso”.

O termo utilizados aqui, “victus”, indicam tanto os alimentos quanto a conduta (“cibus”, por sua vez, indica especificamente o alimento). Portanto, a exortação do texto é à virtude da temperança, à exemplo de São José, evitando excessos em qualquer dimensão da vida.

A tradução oficial brasileira infelizmente esvaziou esta dimensão de “compromisso”, limitando-se a um desejo genérico: “gozem todos de saúde com modéstia e bem-estar”.

e) Quinta estrofe:

Por fim, como de costume nos hinos da Liturgia das Horas, a última estrofe, como conclusão do poema, comporta uma referência à Santíssima Trindade.

Em nosso hino esta estrofe é também uma súplica a São José, pedindo-lhe que interceda por nós junto à Trindade.

Após uma breve exortação ao louvor - “Sit Trinitáti glória”, “Seja dada glória à Trindade” -, formula-se o pedido: “quae, te precánte, iúgiter in pace nostros ómnium gressus viámque dírigat. Amen”, “para que, por tuas súplicas [de São José], dirija sempre os nossos passos no caminho da paz. Amém”.

São José Operário
(Retábulo de Mérode - Robert Campin ou um discípulo)

Notas:

[1] Latin hymns: S. Ioseph Opificis.

[2] OFÍCIO DIVINO. Liturgia das Horas segundo o Rito Romano. Tradução para o Brasil da segunda edição típica. São Paulo: Paulus, 1999, v. II, p. 1560.