Papa Francisco
Audiência Geral
Quarta-feira, 09 de outubro de 2019
Atos dos Apóstolos (11)
Queridos irmãos
e irmãs, bom dia!
A partir do episódio do apedrejamento de Estevão, aparece
uma figura que, ao lado àquela de Pedro, é a mais presente e incisiva nos Atos
dos Apóstolos: aquela de “um jovem, chamado Saulo” (At 7,58). É descrito no
início como alguém que aprova a morte de Estevão e quer destruir a Igreja (cf.
At 8,3); mas depois se tornará o instrumento escolhido por Deus para anunciar o
Evangelho aos gentios (cf. At 9,15; 22,21; 26,17).
Com a autorização do sumo sacerdote, Saulo persegue os
cristãos e os captura. Vocês, que viestes de alguns povos que foram perseguidos
por ditaduras, vocês entendem bem o que significa perseguir as pessoas e
capturá-las. Assim fazia Saulo. E isso o faz pensando servir a Lei do Senhor.
Diz Lucas que Saulo “respirava” “ameaças e morte contra os discípulos do
Senhor” (At 9,1): nele há um sopro que sabe de morte, não de vida.
O jovem Saulo é retratado como um intransigente, isso é, que
manifesta intolerância para com quem pensa diferente de si, absolutiza a
própria identidade política ou religiosa e reduz o outro a potencial inimigo a
combater. Um ideólogo. Em Saulo a religião se transformou em ideologia:
ideologia religiosa, ideologia social, ideologia política. Somente depois de
ser transformado por Cristo, então ensinará que a verdadeira batalha “não é
contra a carne e o sangue, mas contra […] os dominadores deste mundo tenebroso,
contra os espíritos do mal” (Ef 6,12). Ensinará que não se deve combater as
pessoas, mas o mal que inspira suas ações.
A condição raivosa – porque Saulo era raivoso – e conflitual
de Saulo convida cada um a interrogar-se: como vivo a minha vida de fé? Vou ao
encontro dos outros ou sou contra os outros? Pertenço à Igreja universal (bons
e maus, todos) ou tenho uma ideologia seletiva? Adoro Deus ou adoro formulações
dogmáticas? Como é a minha vida religiosa? A fé em Deus que professo me torna
amigável ou hostil a quem é diferente de mim?
Lucas narra que, enquanto Saulo tem a intenção a erradicar a
comunidade cristã, o Senhor está em seu caminho para tocar seu coração e
convertê-lo a si. É o método do Senhor: tocar o coração. O Ressuscitado toma a
iniciativa e se manifesta a Saulo no caminho de Damasco, evento que é narrado
por três vezes no Livro dos Atos (cf. At 9,3-19; 22,3-21; 26,4-23). Através do
binômio “luz” e “voz”, típico de teofanias, o Ressuscitado aparece a Saulo e
lhe cobra sua fúria fratricida: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” (At 9,4).
Aqui o Ressuscitado manifesta o seu ser um só com quantos acreditam Nele:
atingir um membro da Igreja é atingir o próprio Cristo! Também aqueles que são
ideólogos porque querem a “pureza” - entre aspas - da Igreja, atingem Cristo.
A voz de Jesus diz a Saulo: “Levanta-te e entra na cidade e
te será dito o que deves fazer” (At 9,6). Uma vez em pé, porém, Saulo não vê
nada mais, tornou-se cego, e de um homem forte, com autoridade e independente
se torna fraco, necessitado e dependente dos outros, porque não vê. A luz de
Cristo o deslumbrou e cegou: “Aparece assim também exteriormente aquilo que era
a sua realidade interior, a sua cegueira nos confrontos da verdade, da luz que
é Cristo” (Bento XVI, Audiência Geral, 3 de setembro de 2008).
Deste “corpo a corpo” entre Saulo e o Ressuscitado tem
início o caminho de uma transformação que mostra a “páscoa pessoal” de Saulo, a
sua passagem da morte à vida: aquilo que antes era glória torna-se “lixo” a
rejeitar para conquistar o verdadeiro ganho que é Cristo e a vida Nele (cf. Fl
3,7-8).
Paulo recebe o Batismo. O Batismo marca assim para Saulo,
como para cada um de nós, o início de uma vida nova, e é acompanhado por um
novo olhar sobre Deus, sobre si mesmo e sobre os outros, que de inimigos se
tornam irmãos em Cristo.
Peçamos ao Pai que faça experimentar também a nós, como a
Saulo, o impacto com o seu amor que somente pode fazer de um coração de pedra
um coração de carne (cf. Ez 11,15), capaz de acolher em si “os mesmos sentimentos
de Cristo Jesus” (Fl 2,5).
Fonte: Canção Nova
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