Carta do Papa aos Bispos da América Latina

No dia 19 de setembro de 2026 foi publicada uma Carta do Papa Leão XIV aos Bispos da América Latina e do Caribe por ocasião do III Centenário da Canonização de São Turíbio de Mogrovejo.

São Turíbio de Mogrovejo, com efeito, foi um missionário espanhol que serviu como Arcebispo Metropolitano de Lima (Peru) de 1581 até a sua morte em 1606. Foi canonizado pelo Papa Bento XIII em 1726 e proclamado padroeiro dos Bispos da América Latina pelo Papa João Paulo II em 1983. Sua Memória litúrgica se celebra no dia 23 de março.

Em sua Carta, o Papa Leão XIV reflete sobre o rito da recepção do Bispo na sua igreja Catedral:

Papa Leão XIV

Carta aos Bispos da América Latina e do Caribe

Por ocasião do III Centenário da Canonização de São Turíbio de Mogrovejo

Queridos irmãos no Episcopado,

Por ocasião do III Centenário da Canonização de São Turíbio de Mogrovejo, padroeiro dos Bispos da América Latina, atendendo ao pedido do Episcopado peruano, vos saúdo com afeto no Senhor e agradeço o serviço que prestais dia após dia. Ao vos dirigir estas palavras, renova-se no meu coração a gratidão pelo privilégio de ter exercido o ministério episcopal no Peru. Ali conheci de perto a fé de um povo de quem recebi muito, compreendendo melhor o que significa ser pastor. Essa experiência me aproximou de modo particular de São Turíbio, também ele vindo de longe para uma terra que, através da caridade pastoral, adotou como sua.

São Turíbio de Mogrovejo, Bispo

Os meus antecessores debruçaram-se amplamente sobre a figura do «excelso Metropolita de Lima» [1], recordando o seu zelo evangelizador [2], o seu empenho na edificação e renovação da vida eclesial [3] e a sua proximidade aos mais pobres e vulneráveis [4]. Sem me deter agora na sua biografia, gostaria de contemplar o seu ministério à luz de um sinal que nos remete para a própria origem da nossa missão: a recepção do Bispo na sua igreja Catedral [5]. Para a visita pastoral a uma comunidade prevê-se um rito semelhante [6], como se a Igreja quisesse recordar ao Prelado, uma e outra vez, o significado daquela primeira entrada. O que a Liturgia expressa em poucos gestos, o Apóstolo dos Andes foi tornando realidade ao longo dos seus anos de pastor. A melhor maneira de honrar a sua memória será imitá-lo, deixando-nos interpelar pela forma como ele viveu o ministério que também nós recebemos.

O rito começa na porta da Catedral. Ali o novo Bispo é recebido pela Igreja à qual foi enviado. Chega a uma comunidade que o precede, que percorreu um caminho de fé e na qual o Espírito Santo já estava agindo. Ao atravessar aquele limiar, entra em uma história que não começa com ele e, pelo seu ministério, fica ligado a um povo concreto. O Santo Arcebispo chegou a uma terra cujos povos e culturas mal conhecia. Para pastoreá-la, tinha que mergulhar naquela realidade e, por isso, começou a percorrê-la. As suas visitas pastorais e a sua preocupação em anunciar o Evangelho nas línguas locais foram estreitando o seu vínculo com aquela terra e suas gentes. Há realidades de uma Diocese que dificilmente chegam à Cúria. Por isso, procuremos que a visita pastoral conserve toda a sua força: indo pessoalmente ao encontro das nossas comunidades, ouçamos o nosso rebanho e procuremos aqueles que raramente têm oportunidade de se aproximar do Bispo. O ministério de um sucessor dos Apóstolos exige viver com o coração no céu e os pés no caminho.

Ainda diante da porta da Catedral, o Bispo recebe um crucifixo e o beija. A Igreja coloca diante dele Aquele que amou os seus até o fim. Este gesto contém uma promessa de entrega. O ministério poderá levá-lo por caminhos que ele não tinha previsto e exigir-lhe renúncias que talvez nunca tenha imaginado. A cruz lembra-lhe que deve permanecer junto ao rebanho quando chegarem os momentos difíceis e que a proteção das ovelhas pode implicar um preço para o próprio pastor. Nas suas viagens e fadigas, São Turíbio prolongou aquele beijo à carne sofredora do Senhor defendendo os indígenas, corrigindo abusos e mantendo-se próximo dos pobres e daqueles que sofriam. Queridos irmãos, precisamos regressar frequentemente à escola da cruz. O abandono do rebanho pode começar muito antes de uma fuga visível, quando o conforto, o medo ou os próprios interesses pesam mais do que o bem dos fiéis. O mercenário calcula o que pode perder; o pastor sabe que terá de entregar algo de si mesmo para permanecer fiel (cf. Jo 10,12-13).

Ósculo da cruz

Em seguida o Bispo recebe a água benta, asperge a si mesmo e aos presentes. O gesto o remete à fonte comum do Batismo. Antes de ser pastor, é discípulo; antes de presidir o Povo de Deus, conta-se entre os batizados, tornados filhos em Cristo. A santidade do pastor não pode ser dada como garantida (cf. 1Tm 4, 16). São Turíbio pôde pedir uma vida eclesial mais fiel ao Evangelho porque começou por se deixar medir por essa mesma exigência. Quem recebeu a missão de santificar continua precisando de santificação; quem anuncia a misericórdia também vive dela. Cuidemos, pois, da nossa vida interior e conservemos a consciência de sermos discípulos que necessitam de conversão.

O rito continua conduzindo o Bispo à frente do Sacrário, onde se ajoelha e adora. Antes de iniciar o seu ministério, detém-se em silêncio perante o Santíssimo. Os Bispos passam; Cristo permanece (cf. Hb 13,8). Os pastores mudam, surgem novas urgências e os projetos se sucedem, mas a Igreja vive do Senhor. Por isso, gostaria de vos convidar a fazer da adoração eucarística uma prioridade pastoral. O amor de São Turíbio pela Eucaristia manifestou-se na sua solicitude em aproximar todos de Jesus. Ofereçamos aos nossos fiéis tempo e espaços para permanecerem diante d’Ele e incentivemos a adoração prolongada. Estou convencido de que a santa presença do Senhor, acolhida e adorada com fidelidade, sustenta aquilo que as nossas forças não conseguem e abre caminhos que nenhum plano poderia prever. Será o seu amor que transformará as nossas Dioceses.

Depois de se revestir com as vestes litúrgicas, o Bispo aproxima-se do altar e o beija. É o próprio Senhor, perante quem acabara de se ajoelhar, agora contemplado como Aquele que reúne a sua Igreja em torno a si e faz dela um único corpo (cf. 1Cor 10,17). O santo Prelado serviu uma Igreja imensa e plural, esforçando-se por mantê-la unida. Também a nós cabe velar para que a diversidade das nossas Dioceses encontre em Cristo a sua unidade. O altar nos recorda que a comunhão pertence ao cerne da nossa missão.

Aspersão

Posteriormente o Bispo se dirige à cátedra e são lidas as Cartas Apostólicas, a bula pela qual o Romano Pontífice o nomeou pastor daquela Igreja particular. O Bispo não atribuiu a si mesmo esta missão, mas a recebeu e a exerce na comunhão da Igreja, unido ao Sucessor de Pedro e ao Colégio Episcopal. O ensinamento que oferece a partir da cátedra não surge de uma palavra própria que deve impor. Ele recebeu a fé da Igreja e está chamado a «guardar o bom depósito», aprofundando-o e tornando-o compreensível para aqueles que estão sob os seus cuidados (cf. 2Tm 1,13-14). São Turíbio compreendeu bem esta responsabilidade. A recepção do Concílio de Trento, os Concílios provinciais, os Sínodos diocesanos e o seu trabalho catequético dão testemunho do desejo de transmitir integralmente a fé, tornando-a acessível àqueles que tinha diante de si. Em uma época em que tantas vozes reivindicam autoridade sobre a consciência dos fiéis, cabe ao Bispo oferecer um ensinamento claro, paciente e enraizado nessa comunhão, para ajudar o seu povo a reconhecer a voz do único Pastor.

O clero e os fiéis aproximam-se em seguida «para lhe manifestar obediência e respeito» [7]. O respeito recebido transforma-se, para o Bispo, em responsabilidade, e a obediência oferecida exige dele a paternidade. Isto torna-se especialmente visível na sua relação com os presbíteros, unidos a ele de forma singular no único sacerdócio e na missão confiada à Igreja particular. São Turíbio zelou pela formação deles, foi exigente na admissão às Ordens, visitou os seus sacerdotes e manteve a disciplina eclesiástica, consciente de que a vida do clero se repercute na do povo. Queridos irmãos, permaneçamos próximos dos nossos sacerdotes. Cuidemos especialmente do Seminário e dos primeiros anos de ministério, favoreçamos uma fraternidade autêntica e procuremos que nenhum presbítero sinta que apenas pode aproximar-se do seu Bispo quando tem um problema a resolver. Com frequência a paternidade episcopal se reconhece quando um sacerdote sabe que pode bater à porta da residência episcopal com confiança.

Após a proclamação do Evangelho o Bispo dirige pela primeira vez a palavra ao seu povo. Até então a Liturgia colocou-o em uma atitude de acolhida e escuta, e conduziu-o ao silêncio da adoração. Só depois é que fala. Esta simples sequência contém um ensinamento que convém ter sempre presente. Entre as muitas responsabilidades que ocupam a nossa jornada, fomos enviados para anunciar a Boa Nova. Tal como os Apóstolos, somos chamados a dedicar-nos «à oração e ao serviço da Palavra» (At 6,4). São Turíbio fez da sua vida uma pregação contínua, e o seu anúncio revelava-se fidedigno porque tinha permitido que o Evangelho moldasse, em primeiro lugar, a sua existência. Que nenhuma urgência nem tarefa pastoral, por mais necessária que seja, coloque em segundo plano a oração, que é antecâmara da pregação. Reservemos sempre o tempo necessário para ouvir a Palavra e preparar com esmero a forma de disponibilizá-la ao nosso povo.

Oração diante do Santíssimo Sacramento

Terminados os ritos de acolhida e celebrada a Liturgia da Palavra, chega o momento da apresentação dos dons. No ofertório podemos ver antecipadamente tudo o que o Bispo irá colocar, dia após dia, nas mãos do Senhor: o trabalho, os projetos que empreenderá, as decisões que terá de tomar, as pessoas que lhe foram confiadas, as suas preocupações e esperanças. Haverá momentos em que verá com clareza o caminho e outros em que sentirá a própria pequenez: tudo isso se coloca na patena. Cabe ao Bispo entregar-se com fidelidade; os frutos, em última análise, pertencem a Deus (cf. 1Cor 3,6-7).

A própria celebração mostra onde essa fecundidade tem a sua fonte. Na Santa Missa o único sacrifício de Cristo é atualizado sacramentalmente pela salvação do mundo, enquanto o Povo é associado à oferenda do seu Senhor. Deste Santo Sacrifício brota a graça da qual a Igreja vive e pela qual Cristo continua a reuni-la e a santificá-la ao longo da história. O Bispo, como todo o sacerdote, empresta a sua voz e as suas mãos a Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, que atua por meio do seu ministério. Aquilo que celebra deve prolongar-se também na própria vida, cada vez mais unida à oferenda do Senhor, até que toda a sua existência se torne, em Cristo, uma oferenda ao Pai.

A geografia espiritual da Igreja na América Latina é marcada por pastores que tornaram visível esta união entre o altar e a vida. A figura de São Turíbio, portanto, não está isolada. Ao longo dos séculos e em diferentes regiões do continente, foi tomando forma uma verdadeira constelação de Bispos que a Igreja venera como Santos e Beatos. Ao lado do grande Arcebispo de Lima encontram-se os Santos Antônio Maria Claret, Ezequiel Moreno, Rafael Guízar e Óscar Romero, e os Beatos Juan de Palafox, Jacinto Vera, Mamerto Esquiú, Enrique Angelelli, Jesús Jaramillo e Eduardo Pironio, entre tantos outros Bispos ilustres. Aprofundemos o ministério e os escritos desses pastores e divulguemo-los nas nossas Igrejas particulares. O seu testemunho pode nos ajudar a compreender melhor a missão do Bispo e reveste-se de especial interesse para a formação dos seminaristas e dos sacerdotes. As suas vidas mostram como uma só missão pode assumir formas diversas, de acordo com os tempos e as circunstâncias, e constituem uma escola de pastores nascida da nossa história eclesial. Os santos continuam a formar santos (cf. Hb 13,7).

Confiemos a Santa Maria de Guadalupe o nosso desejo de viver com renovada fidelidade a missão que recebemos. Nos primórdios da evangelização desse querido continente ela quis que São Juan Diego levasse o seu pedido ao Bispo e que fosse este a discernir e acolher o que o Senhor estava realizando por meio de um humilde mensageiro. Esse encontro continua a ser um convite a nós, pastores, a estarmos atentos à ação de Deus, que muitas vezes se manifesta por caminhos imprevistos e se serve daqueles de quem menos se esperaria. Pela intercessão da Mãe de Deus, peçamos a graça de conhecer, servir e amar as Igrejas que nos foram confiadas, para que, quando chegar a hora de prestar contas ao Senhor do nosso ministério, possamos ouvir: «Muito bem, servo bom e fiel! (...) Vem participar da minha alegria!» (Mt 25,21).

Com afeto fraterno, abençoo-vos de todo o coração.

Do Vaticano, 08 de setembro de 2026, Festa da Natividade da Bem-aventurada Virgem Maria.

Leão XIV

Notas:

[1] Pio XII, Mensagem radiofônica ao V Congresso Interamericano de Educação Católica, 12 de janeiro de 1954.

[2] cf. São João Paulo II, Encontro com os membros do Episcopado do Peru, 02 de fevereiro de 1985.

[3] cf. Bento XVI, Mensagem por ocasião do IV Centenário da morte de São Turíbio, 23 de março de 2006.

[4] cf. Francisco, Encontro com os Bispos em Lima, 21 de janeiro de 2018.

[5] cf. Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Cerimonial dos Bispos, nn. 1141-1144.

[6] cf. ibid., n. 1180.

[7] ibid., n. 1143.

Fonte: Santa Sé.