A celebração da Quarta-feira de Cinzas

“Deixai-vos reconciliar com Deus: é agora o momento favorável, é agora o dia da salvação!” (2Cor 5,20; 6,2).

A Quarta-feira de Cinzas marca, no Rito Romano, o início do Tempo da Quaresma, tempo batismal e penitencial em preparação à Páscoa do Senhor.

Nesse dia, conforme a tradição bíblica e eclesial, os fiéis recebem o sinal das cinzas sobre suas cabeças, no qual “é significada a condição do homem pecador; confessando exteriormente a sua culpa diante do Senhor, exprime assim a vontade de conversão, confiado em que o Senhor seja benigno e compassivo para com ele, paciente e cheio de misericórdia” (Cerimonial dos Bispos, n. 253).

Para acessar nossa postagem sobre a história da Quarta-feira de Cinzas, clique aqui.

1. O que se deve preparar:

- Todo o necessário para a celebração da Missa

- Turíbulo com naveta do incenso e colher

- Cruz processional

- Dois castiçais com velas

- Missal Romano

- Recipientes para as cinzas

- Caldeirinha de água benta e aspersório

O uso do incenso é sempre facultativo na Missa (cf. Instrução Geral sobre o Missal Romano [IGMR], 3ª edição, nn. 276-277), incluindo as Missas de Advento e Quaresma. Portanto, o incenso pode ser usado na Quarta-feira de Cinzas, como indica o Cerimonial dos Bispos (n. 255).

Durante toda a Quaresma é proibido ornamentar o altar com flores (exceto no IV Domingo da Quaresma, chamado Laetare, nas solenidades e festas) e os instrumentos musicais devem ser usados de maneira sóbria, apenas para sustentar o canto (cf. Cerimonial dos Bispos, n. 252; IGMR, n. 305).

Papa Francisco incensa o altar na Quarta-feira de Cinzas

Sobre o toque das sinetas durante a consagração nas Missas da Quaresma:

O Cerimonial dos Bispos indica no n. 300 que o toque dos sinos é previsto no Glória da Missa da Ceia do Senhor (Quinta-feira Santa) e no Glória da Vigília Pascal, sendo proibido nesse intervalo.

Sobre as demais celebrações, os livros litúrgicos não se pronunciam. Portanto, valem os costumes locais: a comunidade pode tocar os sinos durante a consagração nas Missas da Quaresma, omitindo-os apenas no Tríduo Pascal; ou omitir o toque dos sinos durante toda a Quaresma.

As cinzas são preparadas através da queima dos ramos abençoados na Semana Santa do ano anterior. Podem estar dispostas na credência ou numa mesa em um lugar adequado do presbitério - não porém no altar, sobre o qual se coloca apenas o estritamente necessário para a celebração (cf. IGMR, n. 306).

2. Ritos iniciais

A celebração inicia-se como de costume, com a procissão de entrada do sacerdote acompanhado dos ministros e a incensação do altar.

O sacerdote inicia a Missa com o sinal-da-cruz e a saudação. Omitidos o Ato Penitencial (substituído pela imposição das cinzas) e o Glória (omitido durante a Quaresma), recita-se logo a oração do dia ou coleta: “Concedei-nos, ó Deus todo-poderoso, iniciar com este dia de jejum...” (Missal Romano, p. 175).

Papa Francisco recita a oração do dia da Quarta-feira de Cinzas

3. Liturgia da Palavra e imposição das cinzas

A Liturgia da Palavra celebra-se como de costume, até a homilia inclusive. Apesar de ser um dia de semana, são indicadas duas leituras, além do salmo e do Evangelho: Jl 2,12-18; Sl 50 (51); 2Cor 5,20–6,2; Mt 6,1-6.16-18.

Vale recordar que durante toda a Quaresma omite-se o Aleluia (cf. Normas Universais sobre o Ano Litúrgico e o Calendário, n. 28; Missal Romano, p. 105). Assim, antes do Evangelho entoa-se uma aclamação a Cristo (como: “Louvor e glória a ti, Senhor, Cristo, Palavra de Deus!”) unida ao versículo do dia indicado no Lecionário.

Após a homilia, aproximam-se do sacerdote os acólitos ou outros ministros com os recipientes com as cinzas a serem abençoadas. Os recipientes podem também dispor-se sobre uma mesa preparada em lugar adequado do presbitério (não, porém, sobre o altar, como indicamos anteriormente).

Os recipientes com as cinzas preparados na credência

O sacerdote, em pé diante da cadeira ou na frente do altar, convida o povo a orar, proferindo a monição indicada no Missal: “Caros irmãos e irmãs, roguemos instantemente a Deus Pai que abençoe com a riqueza de sua graça estas cinzas...” (p. 175).

Após alguns instantes de silêncio, o sacerdote recita uma das duas orações indicadas no Missal: “Ó Deus, que vos deixais comover pelos que se humilham...” ou “Ó Deus, que não quereis a morte do pecador, mas a sua conversão...” (pp. 175-176).

Em seguida, um acólito entrega-lhe o aspersório e o sacerdote asperge as cinzas em silêncio. Segue-se a imposição das cinzas: um concelebrante, um diácono ou outro ministro aproxima-se do sacerdote que, inclinado, recebe as cinzas sobre a cabeça.

Papa Francisco asperge as cinzas

O sacerdote impõe então as cinzas aos ministros e aos fiéis, ajudado por concelebrantes, diáconos ou outros ministros. Por exemplo, reforçando o caráter batismal da Quaresma (cf. Constituição Sacrosanctum Concilium, n. 109), na ausência de ministros ordenados o sacerdote poderia ser ajudado na imposição das cinzas pelos catequistas.

O sacerdote e os ministros podem impor as cinzas em pé aos fiéis inclinados ou sentados aos fiéis ajoelhados. Se estiver sentado, o sacerdote pode utilizar um gremial.

Aquele que impõe as cinzas diz: “Convertei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1,15) ou “Lembra-te de que és pó e ao pó hás de voltar” (Gn 3,19). Enquanto isso se entoa um canto adequado, preferencialmente inspirado nas antífonas indicadas no Missal (pp. 176-177), à luz dos próprios textos bíblicos da celebração (Jl 2; Sl 50).

Imposição das cinzas

Terminada a imposição, o sacerdote e os ministros que distribuíram as cinzas lavam as mãos. Não se reza o Creio, mas sim as Preces ou Oração dos Fiéis (Cerimonial dos Bispos, n. 259).

4. Liturgia Eucarística e ritos finais

A Liturgia Eucarística celebra-se como de costume. Reza-se o Prefácio da Quaresma III, “Os frutos da abstinência”, ou IV, “Os frutos do jejum” (Missal Romano, pp. 416-417), próprios para os dias de jejum. Recomenda-se recitar a Oração Eucarística II, indicada para os dias de semana (cf. IGMR, n. 365).

Confira nossa postagem sobre quando usar cada Oração Eucarística clicando aqui.

No final da celebração convém utilizar a bênção do Tempo da Quaresma: “Deus, Pai de misericórdia...” (Missal Romano, pp. 521-522).

A 3ª edição típica do Missal Romano (2002), por sua vez, trará uma “oração sobre o povo” para cada dia da Quaresma, incluindo a Quarta-feira de Cinzas. Essa edição do Missal, porém, ainda não foi traduzida para o Brasil.

Para saber mais sobre a 3ª edição do Missal Romano e as suas mudanças, clique aqui.

Liturgia Eucarística - Quarta-feira de Cinzas

Confira nossa postagem sobre em que momento cantar o hino da Campanha da Fraternidade clicando aqui.

5. Liturgia estacional

Na Quarta-feira de Cinzas (assim como nos domingos ou mesmo em outros dias da Quaresma) pode ser celebrada a “Liturgia estacional”, marcada pela procissão penitencial, como vimos em nossa postagem sobre as estações quaresmais romanas (cf. Cerimonial dos Bispos, nn. 260-262; Missal Romano, p. 174).

a) Procissão penitencial

Os fiéis se reúnem em uma igreja menor ou em outro lugar adequado fora da igreja onde se celebrará a Missa.

O sacerdote, revestido de pluvial roxo ou, na sua falta, já com a casula roxa, dirige-se ao lugar onde estão os fiéis, acompanhado dos acólitos e demais ministros. Esses levam o turíbulo e a naveta, a cruz, os castiçais com velas e o Missal Romano. Se há diácono, convém que este leve o Livro dos Evangelhos (Evangeliário).

À chegada do sacerdote entoa-se uma antífona, isto é, um breve canto ou refrão quaresmal. A celebração inicia-se então com o sinal da cruz e a saudação, após a qual o sacerdote pode proferir uma monição, introduzindo os fiéis no sentido da celebração.

Papa Francisco dá início à "estação quaresmal" da Quarta-feira de Cinzas

Recita-se a oração inicial, que pode ser:

- a oração do dia da Missa votiva da Santa Cruz, que é a mesma oração da Festa da Exaltação da Santa Cruz (Missal Romano, p. 656);

- uma das orações da Missa pelo perdão dos pecados (p. 932);

- uma das orações das Missas pela Igreja (pp. 876-880);

- uma das “orações sobre o povo” (pp. 531-534).

O diácono ou o próprio sacerdote convida então à procissão com essas palavras: “Vamos em paz, ao encontro do Senhor” ou outras semelhantes. Forma-se a procissão, como de costume: acólitos com o incenso, a cruz e as velas; demais ministros; o sacerdote; e os fiéis.

Nessa procissão, seria importante valorizar a cruz processional, que depois é colocada junto ao altar, demonstrando a unidade entre os dois momentos da celebração (procissão e Missa). Se, porém, já houver uma cruz no presbitério, a cruz processional é colocada na sacristia, preservando a autenticidade do sinal: uma cruz, assim como também foi único o sacrifício de Cristo (cf. Instrução Geral sobre o Missal Romano, 3ª edição, nn. 117.122.308; Cerimonial dos Bispos, n. 129).

Durante a procissão se entoa a Ladainha de Todos os Santos, na qual podem inserir-se alguns santos, como o santo titular da igreja ou o padroeiro do lugar [1]. Se o trajeto da procissão for mais longo, podem entoar-se também um ou mais “Salmos Penitenciais” (Sl 6; 31; 37; 50; 101; 129; 142), ou mesmo cantos quaresmais adequados.

Chegando à igreja, após incensar o altar, o sacerdote depõe o pluvial, se o usou, e reveste a casula (ou, se preferir, pode também trocar o pluvial pela casula antes de incensar o altar). Recita-se então a oração do dia e a Missa prossegue como indicado acima.

b) Entrada solene

Na impossibilidade de realizar a procissão, a Liturgia estacional pode também ser celebrada na forma de uma “entrada solene”: o sacerdote dirige-se à porta da igreja com os ministros, onde inicia a celebração com o sinal da cruz, a saudação e a oração inicial, como indicado acima.

Forma-se então a procissão de entrada ao canto da Ladainha de Todos os Santos. Após incensar o altar, o sacerdote recita a oração do dia e a Missa prossegue como indicamos acima.

Nos domingos e no Tempo Pascal (a partir da Vigília Pascal inclusive) todos recitam a Ladainha em pé, e, nos demais dias, ajoelhados (cf. Cerimonial dos Bispos, nn. 359.507.529 et al.). Porém, uma vez que aqui a Ladainha substitui a procissão de entrada, todos a recitam em pé.

Papa Francisco concede a bênção no final da Missa da Quarta-feira de Cinzas

Nota:

[1] A forma “básica” da Ladainha de Todos os Santos é aquela entoada na Vigília Pascal (Missal Romano, pp. 284-285), no Batismo e nas Exéquias, com versões ligeiramente distintas para outras celebrações: ordenações, profissão religiosa, dedicação de igreja...

Para as procissões solenes, como é o caso das “estações quaresmais”, há uma versão mais longa da Ladainha, indicada no Graduale Romanum (1974). Esta, porém, infelizmente não possui uma tradução oficial para o português do Brasil.

Referências:

ALDAZÁBAL, José. Instrução Geral sobre o Missal Romano - Texto e Comentário. São Paulo: Paulinas, 2007.

CERIMONIAL DOS BISPOS. Cerimonial da Igreja. Tradução portuguesa da edição típica. São Paulo: Paulus, 1988.

MISSAL ROMANO. Tradução portuguesa da 2ª edição típica para o Brasil. São Paulo: Paulus, 1991.

Confira também a Carta Circular Paschalis Sollemnitatis, promulgada pela Congregação para o Culto Divino em 1988, particularmente o cap. I (nn. 6-26), dedicado à Quaresma.

Postagem publicada originalmente em 20 de fevereiro de 2012. Revista e ampliada em 02 de janeiro de 2022.