Lauda Sion: A sequência de Corpus Christi

A Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (popularmente conhecida como Corpus Christi), na quinta-feira após o Domingo da Santíssima Trindade, é uma das quatro celebrações do Rito Romano a possuir uma sequência, composição poética recitada ou cantada antes da aclamação ao Evangelho [1].

Trata-se da sequência Lauda Sion (“Louva Sião” que na tradução oficial brasileira tornou-se “Terra exulta”), que teria sido composta por Santo Tomás de Aquino (†1274) a pedido do Papa Urbano IV, que instituiu a celebração de Corpus Christi em 1264.

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Comunhão dos Apóstolos
(Beato Fra Angelico, Convento de São Marcos - Florença)

A métrica do hino é inspirada em composições dos séculos XI e XII atribuídas a Adão de São Vítor (†1146). Basta comparar o Lauda Sion, por exemplo, com a sequência Laudes crucis attollamus (Elevemos louvores à Cruz).

As 24 estrofes do Lauda Sion podem ser divididas em cinco partes:

- Estrofes 1-5 (Lauda Sion Salvatorem): Convite a louvar o Sacramento da Eucaristia;

- Estrofes 6-10 (Dies enim solemnis agitur): Comemoração da instituição da Eucaristia;

- Estrofes 11-20 (Dogma datur christianis): Explanação da teologia eucarística;

- Estrofes 21-22 (Ecce panis Angelorum): A Eucaristia prefigurada nos sinais do Antigo Testamento;

- Estrofes 23-24 (Bone Pastor, panis vere): súplica final a Cristo, Bom Pastor.

Embora a sequência Lauda Sion seja facultativa (isto é, pode ser entoada ou omitida, a juízo do sacerdote e da comunidade celebrante), é muito recomendável entoá-la, dada sua profundidade teológica.

Vale recordar também que esta sequência pode ser entoada em sua forma longa, na íntegra, ou em sua forma breve, composta pelas últimas quatro estrofes (a partir de “Ecce panis Angelorum...” - “Eis o pão...”).

Retábulo do Santíssimo Sacramento (Última Ceia com cenas do Antigo Testamento)
(Dieric Bouts, igreja de São Pedro - Leuven, Bélgica)

Publicamos a seguir o texto oficial da sequência em português para o Brasil, conforme consta no Lecionário Romano, bem como o original em latim e uma tradução mais literal (que não deve ser utilizada na Liturgia, mas pode nos ajudar em nossa meditação pessoal).

Texto oficial em português para o Brasil:

1. Terra, exulta de alegria,

louva teu pastor e guia

com teus hinos, tua voz!

2. Tanto possas, tanto ouses,

em louvá-lo não repouses:

sempre excede o teu louvor!

3. Hoje a Igreja te convida:

ao pão vivo que dá vida

vem com ela celebrar!

4. Este pão que o mundo creia!

por Jesus, na santa ceia,

foi entregue aos que escolheu.

5. Nosso júbilo cantemos,

nosso amor manifestemos,

pois transborda o coração!

6. Quão solene a festa, o dia,

que da Santa Eucaristia

nos recorda a instituição!

7. Novo Rei e nova mesa,

nova Páscoa e realeza,

foi-se a Páscoa dos judeus.

8. Era sombra o antigo povo,

o que é velho cede ao novo:

foge a noite chega a luz.

9. O que o Cristo fez na ceia,

manda à Igreja que o rodeia

repeti-lo até voltar.

10. Seu preceito conhecemos:

pão e vinho consagremos

para nossa salvação.

11. Faz-se carne o pão de trigo,

faz-se sangue o vinho amigo:

deve-o crer todo cristão.

12. Se não vês nem compreendes,

gosto e vista tu transcendes,

elevado pela fé.

13. Pão e vinho, eis o que vemos;

mas ao Cristo é que nós temos

em tão ínfimos sinais...

14. Alimento verdadeiro,

permanece o Cristo inteiro

quer no vinho, quer no pão.

15. É por todos recebido,

não em parte ou dividido,

pois inteiro é que se dá!

16. Um ou mil comungam dele,

tanto este quanto aquele:

multiplica-se o Senhor.

17. Dá-se ao bom como ao perverso,

mas o efeito é bem diverso:

vida e morte traz em si...

18. Pensa bem: igual comida,

se ao que é bom enche de vida,

traz a morte para o mau.

19. Eis a hóstia dividida...

Quem hesita, quem duvida?

Como é toda o autor da vida,

a partícula também.

20. Jesus não é atingido:

o sinal que é partido;

mas não é diminuído,

nem se muda o que contém.

*Começa aqui a forma breve:

21. Eis o pão que os anjos comem

transformado em pão do homem;

só os filhos o consomem:

não será lançado aos cães!

22. Em sinais prefigurado,

por Abraão foi imolado,

no cordeiro aos  pais foi dado,

no deserto foi maná...

23. Bom Pastor, pão de verdade,

piedade, ó Jesus, piedade,

conservai-nos na unidade,

extingui nossa orfandade,

transportai-nos para o Pai!

24. Aos mortais dando comida,

dais também o pão da vida;

que a família assim nutrida

seja um dia reunida

aos convivas lá do céu!

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Texto original (em latim):

1. Lauda Sion Salvatorem, 

lauda ducem et pastorem,

in hymnis et canticis.

2. Quantum potes, tantum aude:

quia maior omni laude,

nec laudare sufficis.

3. Laudis thema specialis,

panis vivus et vitalis

hodie proponitur.

4. Quem in sacrae mensa cenae,

turbae fratrum duodenae

datum non ambigitur.

5. Sit laus plena, sit sonora,

sit iucunda, sit decora

mentis iubilatio.

6. Dies enim solemnis agitur,

in qua mensae prima recolitur

huius institutio.

7. In hac mensa novi Regis,

novum Pascha novae legis,

phase vetus terminat.

8. Vetustatem novitas,

umbram fugat veritas,

noctem lux eliminat.

9. Quod in coena Christus gessit,

faciendum hoc expressit

in sui memoriam.

10. Docti sacris institutis,

panem, vinum in salutis

consecramus hostiam.

11. Dogma datur christianis,

quod in carnem transit panis,

et vinum in sanguinem.

12. Quod non capis, quod non vides,

animosa firmat fides,

praeter rerum ordinem.

13. Sub diversis speciebus,

signis tantum, et non rebus,

latent res eximiae.

14. Caro cibus, sanguis potus:

manet tamen Christus totus

sub utraque specie.

15. A sumente non concisus,

non confractus, non divisus:

integer accipitur.

16. Sumit unus, sumunt mille:

quantum isti, tantum ille:

nec sumptus consumitur.

17. Sumunt boni, sumunt mali:

sorte tamen inaequali,

vitae vel interitus.

18. Mors est malis, vita bonis:

vide paris sumptionis

quam sit dispar exitus.

19. Fracto demum sacramento,

ne vacilles, sed memento

tantum esse sub fragmento,

quantum toto tegitur.

20. Nulla rei fit scissura:

signi tantum fit fractura,

qua nec status, nec statura

signati minuitur.

21. Ecce Panis Angelorum,

factus cibus viatorum:

vere panis filiorum,

non mittendus canibus.

22. In figuris praesignatur,

cum Isaac immolatur,

agnus Paschae deputatur,

datur manna patribus.

23. Bone pastor, panis vere,

Iesu, nostri miserere:

Tu nos pasce, nos tuere,

Tu nos bona fac videre

in terra viventium.

24. Tu qui cuncta scis et vales,

qui nos pascis hic mortales:

tuos ibi commensales,

coheredes et sodales

fac sanctorum civium.

Amen [2].

Tradução mais “literal” do texto latino:

(Não pode ser usada na Liturgia, sendo indicada apenas para meditação pessoal)

1. Louva Sião, o Salvador,

louva o guia e pastor

com hinos e cânticos.

2. Tanto quanto possas, ouses tu louvá-lo,

porque está acima de todo o louvor

e nunca o louvarás condignamente.

3. É-nos hoje proposto

um tema especial de louvor:

o pão vivo que dá a vida.

4. É Ele que na mesa da sagrada ceia

foi distribuído aos doze,

como na verdade o cremos.

5. Seja o louvor pleno, retumbante,

que ele seja alegre e cheio

de brilhante júbilo da alma.

6. Porque celebramos o dia solene

que nos recorda a instituição

deste banquete.

7. Na mesa do novo Rei,

a Páscoa da nova lei

põe fim à páscoa antiga.

8. O rito novo rejeita o velho,

a realidade dissipa as sombras

como o dia dissipa a noite.

9. O que o Senhor fez na Ceia,

nos mandou fazê-lo

em memória sua.

10. E nós, instruídos por suas ordens sagradas,

consagramos o pão e o vinho

em hóstia de salvação.

11. É dogma de fé para os cristãos

que o pão se converte na carne

e o vinho no sangue do Salvador.

12. O que não compreendes nem vês,

uma fé vigorosa te assegura,

elevando-te acima da ordem natural.

13. Debaixo de espécies diferentes,

aparências e não realidades,

ocultam-se realidades sublimes.

14. A carne é alimento e o sangue é bebida;

todavia debaixo de cada uma das espécies

Cristo está totalmente.

15. E quem o recebe

não o parte nem divide,

mas recebe-o todo inteiro.

16. Quer o recebam mil, quer um só,

todos recebem o mesmo,

nem recebendo-o podem consumi-lo.

17. Recebem-no os bons e os maus igualmente,

todos recebem o mesmo, porém com efeitos diversos:

os bons para a vida e os maus para a morte.

18. Morte para os maus e vida para os bons:

vede como são diferentes os efeitos

que produz o mesmo alimento.

19. Quando a hóstia é dividida,

não vaciles, mas recorda

que o Senhor encontra-se todo debaixo do fragmento,

quanto na hóstia inteira.

20. Nenhuma divisão pode violar a substância:

apenas os sinais do pão, que vês com os olhos da carne, foram divididos!

Nem o estado, nem as dimensões

do Corpo de Cristo são alterados.

21. Eis o pão dos Anjos

que se torna alimento dos peregrinos:

verdadeiramente é o pão dos filhos de Deus

que não deve ser lançado aos cães.

22. As figuras o simbolizam:

é Isaac que se imola,

o cordeiro que se destina à Páscoa,

o maná dado a nossos pais.

23. Bom Pastor, pão verdadeiro,

Jesus, de nós tende piedade.

Sustentai-nos, defendei-nos,

fazei-nos na terra dos vivos

contemplar o Bem supremo.

24. Ó Vós que tudo sabeis e tudo podeis,

que nos alimentais nesta vida mortal,

admiti-nos no Céu, à vossa mesa

e fazei-nos co-herdeiros

na companhia dos que habitam a cidade santa.

Amém [3].

Santo Tomás de Aquino, considerado o autor do Lauda Sion
(Carlo Crivelli - National Gallery, Londres)

Notas:

[1] As outras três celebrações que possuem sequências prescritas são: Domingo de Páscoa (Victimae paschali laudes), Domingo de Pentecostes (Veni, Sancte Spiritus) e Memória de Nossa Senhora das Dores (Stabat Mater dolorosa). A antiga sequência das Missas dos defuntos (Dies irae), por sua vez, é recitada como hino da Liturgia das Horas na última semana do Tempo Comum.

[2] Fonte: Preces latinae

[3] Fonte: Gaudium Press

Referência:

HENRY, Hugh. Lauda Sion. in: The Catholic Encyclopedia.

Postagem publicada originalmente em 05 de junho de 2012. Revista e ampliada em 31 de maio de 2021.