Sugestão de leitura: Viver a ritualidade litúrgica

Durante este ano de 2023, em preparação ao Jubileu de 2025, o Papa Francisco nos exorta a “revisitar” as quatro grandes Constituições do Concílio Vaticano II: Dei Verbum, Lumen Gentium, Gaudium et Spes e Sacrosanctum Concilium.

Tal iniciativa coincide com os 60 anos da publicação da Constituição Sacrosanctum Concilium sobre a sagrada Liturgia (04 de dezembro de 1963).

Por esse motivo, entre o final de 2022 e o início de 2023 apresentamos como sugestão de leitura aqui em nosso blog os quatro volumes da Coleção 50 anos da Sacrosanctum Concilium, publicados pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) entre 2013 e 2014:

1. Raízes históricas e teológicas da Sacrosanctum Concilium

2. Liturgia, momento histórico da salvação

3. Liturgia, exercício do sacerdócio de Jesus Cristo, Cabeça e membros

4. Liturgia, epifania da Palavra de Deus

Dando continuidade à proposta, propomos aqui como sugestão de leitura a obra “Viver a ritualidade litúrgica como momento histórico da salvação: Participação litúrgica segundo a Sacrosanctum Concilium”, de autoria do Padre Valeriano dos Santos Costa.

Esta foi escrita em 2005, no contexto dos 40 anos do Concílio, tendo sua 2ª edição publicada pela Editora Paulinas em 2010.

Este breve livro (de apenas 123 páginas), como indica seu subtítulo, busca apresentar as cinco “notas” da participação litúrgica segundo a Constituição Sacrosanctum Concilium: ativa, consciente, plena, frutuosa e piedosa.

A seguir apresentamos brevemente os oito capítulos que compõem a obra:

1. O direito e o dever à participação na celebração litúrgica: “Momento histórico da salvação” (pp. 13-24)

Como indicado já na Introdução (pp. 9-12), autor apresenta aqui o objetivo da obra: resgatar a unidade entre Liturgia e vida, entre “Liturgia celebrada” e “Liturgia testemunhada”.

2. A oração como resposta: seu aspecto exterior e interior (pp. 25-34)

Uma vez que a Liturgia é essencialmente oração, se reflete neste capítulo sobre a oração como ato de transcendência e como iniciativa de Deus. Reforça-se ainda a unidade entre oração interior e oração exterior (palavras, gestos, símbolos), destacando-se a “via da beleza”.

3. Qualificações da participação litúrgica na Sacrosanctum Concilium (pp. 35-42)

Enquanto antes do Concílio a preocupação central era com a validade da celebração, a Sacrosanctum Concilium, sem diminuir a importância da participação “válida”, acrescenta outros cinco adjetivos: participação consciente, ativa, frutuosa (n. 11), plena (n. 14) e piedosa (n. 48).

4. Participação litúrgica ativa (pp. 43-72)

A própria etimologia da “Liturgia” indica que esta é uma ação (leiton ergon, ação em favor do povo). Portanto, a participação litúrgica é necessariamente ativa (sem cair no ativismo), pois a celebração é ação ritual.

5. Participação litúrgica consciente (pp. 73-82)

Como já abordado no capítulo anterior, a Liturgia envolve a pessoa como um todo: por isso, a participação consciente implica um equilíbrio entre razão e sentimentos.

6. Participação litúrgica plena (pp. 83-87)

Neste breve capítulo se sintetiza o que já havia sido apresentado nos dois anteriores, destacando que a participação litúrgica é tanto interior (razão, “coração”) como exterior (corpo, sentidos).

7. Participação litúrgica frutuosa (pp. 89-106)

O Padre Valeriano reflete sobre os frutos da participação litúrgica resgatando o conceito de salvação: no Mistério Pascal de Cristo, na sua dimensão escatológica e na sua dimensão histórica.

8. Participação litúrgica piedosa (pp. 107-114)

Por fim, a participação piedosa serve de coroamento aos demais adjetivos, com o convite a acolher amorosamente o mistério celebrado.

Conclusão (pp. 115-118)

À guisa de conclusão, o Padre Valeriano recorda a importância da formação litúrgica, tanto para os ministros ordenados quanto para os fiéis leigos.

Segue-se a Bibliografia, com a lista das obras citadas (pp. 119-123)

Sobre o autor

Padre Valeriano dos Santos Costa nasceu no dia 01 de junho de 1952 e foi ordenado sacerdote no dia 07 de junho de 1980, sendo incardinado na Arquidiocese de São Paulo (SP).

Obteve o Doutorado em Liturgia pelo Pontifício Instituto Litúrgico Santo Anselmo (Roma) em 1997. Desde então é professor no curso de Teologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP).

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