A celebração de Corpus Christi

O que se deve preparar:

• Todo o necessário para a celebração da Missa (Na patena, uma hóstia a ser consagrada para a procissão);
• Turíbulo com naveta do incenso e colher. Para a procissão, dois turíbulos e duas navetas, se houver;
• Cruz processional;
• Dois a seis castiçais com velas;
• Missal Romano;
• Livro dos Evangelhos;
• Sinetas;
• Ostensório;
• Capa pluvial e véu umeral (brancos/cor festiva);
• Quatro ou seis tochas;
• Pálio, se houver;
• Texto da Bênção do Santíssimo Sacramento;
• Teca (se necessário);
• Quatro ou seis castiçais sobre o altar ou junto dele.

Celebração Eucarística

A celebração inicia-se com a procissão de entrada, na seguinte ordem:

• Turiferário e naveteiro;
• Cruciferário ladeado pelos acólitos com castiçais;
• Acólitos e demais ministros;
• Diácono (se houver) com o Livro dos Evangelhos;
• Sacerdote.

Chegando ao altar, o sacerdote o venera e incensa, como de costume. Seguem-se os ritos iniciais, como de costume: sinal da cruz, saudação presidencial, Ato Penitencial, Glória e Oração do dia.

As leituras, o salmo e o Evangelho são proclamados como de costume, inclusive com a procissão de incenso e velas ao Evangelho. Acrescenta-se, se for oportuno, o canto ou recitação da Sequência após a segunda leitura. A Sequência é proferida por um leitor ou cantada por um cantor do ambão ou de outro lugar oportuno. Durante a Sequência todos permanecem sentados.

Após a homilia segue-se a Profissão de fé e a Oração Universal. Ao Ofertório, é conveniente organizar uma procissão dos fieis que trazem ao altar os dons do pão e do vinho (âmbulas e galhetas). A apresentação das oferendas faz-se como de costume, inclusive com o uso do incenso.

O Prefácio a ser utilizado é o da Santíssima Eucaristia I ou II. Toma-se a Oração Eucarística I ou III. Durante o Santo, faz-se a procissão com incenso e velas e tocam-se as sinetas após a Consagração. Nesta celebração, convém que todos possam receber a comunhão sob as duas espécies.

Procissão Eucarística

Após a comunhão dos fiéis, deixa-se sobre o altar um corporal estendido e o ostensório vazio. Em tempo oportuno o diácono ou o próprio sacerdote depõe a hóstia no ostensório, faz a devida genuflexão e dirige-se ao seu lugar. O sacerdote, ao chegar à sua sede, depõe a casula e reveste o pluvial ou, se preferir, veste o pluvial após a Oração depois da Comunhão.

Recitada a Oração depois da Comunhão, o sacerdote dirige-se para a frente do altar e os acólitos trazem um ou dois turíbulos. O sacerdote impõe o incenso no(s) turíbulo(s) e, ajoelhado no genuflexório preparado, toma um turíbulo e incensa o Santíssimo Sacramento.

Em seguida, recebe o véu umeral, genuflete e toma o ostensório nas mãos cobertas com o véu. Tem início então a Procissão Eucarística, na seguinte ordem:

• Cruciferário ladeado pelos acólitos com velas acesas;
• Acólitos e demais ministros, com velas acesas nas mãos;
• Turiferário(s) e naveteiro(s);
• Sacerdote com o Santíssimo Sacramento, ladeado por quatro ou seis acólitos com tochas e encimado pelo pálio, se houver;
• Fieis, que podem levar velas acesas nas mãos.

É conveniente que a procissão dirija-se de uma igreja a outra. Se não for possível, que retorne à mesma igreja ou ainda que se encerre em outro lugar digno, como em uma praça. Se for este o caso, que se prepare uma mesa ornada de toalha branca, quatro ou seis castiçais com velas e flores.

Durante a procissão cantam-se cantos eucarísticos e proferem-se orações adequadas. Pode-se parar durante a procissão nas chamadas “estações” e inclusive dar a bênção eucarística. Conserve-se igualmente o costume de enfeitar as ruas do trajeto da procissão com tapetes, feitos dos mais diversos materiais.

 Ao chegar ao altar da bênção, seja ele na igreja ou em outro lugar digno, o sacerdote depõe o ostensório sobre o altar (ou sobre a mesa), depõe o véu umeral e ajoelha-se no genuflexório preparado. Tendo todos também ajoelhado (na medida do possível quando trata-se de lugar fora da igreja), o sacerdote incensa o Santíssimo Sacramento  enquanto entoa-se o hino “Tão sublime Sacramento” (Tantum ergo):

Tão sublime Sacramento

adoremos neste altar
Pois o Antigo Testamento

deu ao Novo o seu lugar.
Venha a fé por suplemento

os sentidos completar.
Ao eterno Pai cantemos

e a Jesus o Salvador.
Ao Espírito exaltemos

na Trindade eterno amor.
Ao Deus uno e trino demos

a alegria do louvor. Amém.

Tantum ergo Sacramentum
Veneremur, cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui;
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui.

Genitori, Genitoque
Laus et iubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio. Amen.

Em seguida, ainda de joelhos, o sacerdote profere a invocação: “Do céu lhes destes o Pão” e a assembleia responde “Que contém todo sabor”. Em seguida levanta-se e profere a seguinte oração:

Senhor Jesus Cristo, neste admirável Sacramento nos deixastes o memorial de vossa paixão. Dai-nos venerar com tão grande amor o mistério do vosso Corpo e do vosso Sangue, que possamos colher continuamente os frutos da vossa Redenção. Vós que viveis e reinais para sempre. Amém.

O sacerdote celebrante recebe novamente o véu umeral e, dirigindo-se ao altar, toma o ostensório e faz com ele o sinal da cruz sobre o povo, em silêncio. Enquanto isso, o Santíssimo Sacramento é incensado e tocam-se as sinetas.

O sacerdote repõe o ostensório sobre o altar, ajoelha-se novamente no genuflexório e diz com o povo as seguintes orações:

Bendito seja Deus.
Bendito seja seu santo nome.

Bendito seja Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Bendito seja o nome de Jesus.
Bendito seja o seu sacratíssimo Coração.
Bendito seja seu preciosíssimo Sangue.
Bendito seja Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento do Altar.
Bendito seja o Espírito Santo Paráclito.
Bendita seja a grande Mãe de Deus, Maria Santíssima.
Bendita seja a sua santa e Imaculada Conceição.
Bendita seja a sua gloriosa Assunção. Bendito seja o nome de Maria, Virgem e Mãe.
Bendito seja São José, seu castíssimo esposo.
Bendito seja Deus nos seus anjos e nos seus santos.

Deus e Senhor nosso, protegei a vossa Igreja, dai-lhe santos pastores e dignos ministros. Derramai as vossas bênçãos sobre o nosso Santo Padre, o Papa, sobre o nosso (Arce)Bispo (e seu Bispo Auxiliar/seus Bispos Auxiliares), sobre o nosso pároco, sobre todo o clero, sobre o(a) chefe da nação e do Estado e sobre todas as pessoas constituídas em dignidade, para que governem com justiça. Dai ao povo brasileiro paz constante e prosperidade completa. Favorecei com os efeitos contínuos de vossa bondade o Brasil, este (arce)bispado, a paróquia em que habitamos, cada um de nós em particular e todas as pessoas por quem somos obrigados a orar, ou que se recomendaram às nossas orações. Tende misericórdia das almas dos fiéis que padecem no purgatório. Dai-lhes, Senhor, o descanso e a luz eterna. Amém.

Reza-se então um Pai Nosso, uma Ave Maria e uma pequena doxologia (Glória ao Pai...) nas intenções do Santo Padre, o Papa Bento XVI. Em seguida, o diácono ou o próprio sacerdote retira o Santíssimo Sacramento do ostensório e o repõe no sacrário. Se a celebração encerrou-se fora da igreja, o diácono ou o sacerdote põe a hóstia em uma teca e o diácono ou outro ministro leva o Santíssimo Sacramento respeitosamente de volta à igreja, enquanto os outros ministros levam as demais alfaias.

A celebração encerra-se com a procissão de saída, na mesma ordem da procissão de entrada, se a celebração encerrou-se em uma igreja. Se a celebração encerrou-se fora da igreja, os ministros podem retornar processionalmente à igreja.

REFERÊNCIAS:

SAGRADA CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO. Cerimonial dos Bispos, Cerimonial da Igreja: Tradução portuguesa da Edição Típica. São Paulo: Paulus, 2004 (3ª edição).

SAGRADA CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO. Missal Romano: Tradução portuguesa da 2ª Edição Típica para o Brasil. São Paulo: Paulus, 2006 (10ª edição).