Fotos da Quarta-feira de Cinzas em Butiatuvinha

No último dia 05 de Março, o Revmo. Padre Elmo Heck celebrou na Paróquia Nossa Senhora da Conceição - Butiatuvinha (Curitiba) a Santa Missa da Quarta-feira de Cinzas.

Seguem algumas fotos:

Procissão de entrada

Saudação inicial

1ª leitura

Assembleia

Fotos da Quarta-feira de Cinzas em Roma

No último dia 05 de março, Sua Santidade o Papa Francisco celebrou a Santa Missa da Quarta-feira de Cinzas segundo a forma das antigas estações quaresmais:

Após a oração inicial na igreja de Santo Anselmo no Aventino, o Papa, os Cardeais, Bispos, religiosos e fieis dirigiram-se em procissão, cantando a Ladainha de todos os Santos, à Basílica de Santa Sabina, onde foi celebrada a Missa.

O Santo Padre foi assistido pelos Monsenhores Guido Marini e Massimiliano Matteo Boiardi. O livreto da celebração pode ser visto aqui.

Oração inicial (Igreja de Sto. Anselmo)

Procissão

Homilia do Papa na Quarta-feira de Cinzas

SANTA MISSA, BÊNÇÃO E IMPOSIÇÃO DAS CINZAS

HOMILIA DO PAPA FRANCISCO

Basílica de Santa Sabina  
Quarta-feira, 3 de Março de 2014

«Dilacerai os vossos corações e não as vossas vestes» (Jl 2, 13).

Com estas palavras penetrantes do profeta Joel, a liturgia introduz-nos hoje na Quaresma, indicando na conversão do coração a característica deste tempo de graça. O apelo profético constitui um desafio para todos nós, sem excluir ninguém, e recorda-nos que a conversão não se reduz a formas externas nem a propósitos indefinidos, mas compromete e transforma a existência inteira a partir do centro da pessoa, da sua consciência. Estamos convidados a empreender um caminho no qual, desafiando a rotina, nos devemos esforçar por abrir os olhos e os ouvidos, mas sobretudo o coração, para irmos além do nosso «pequeno horto».

Abrir-se a Deus e aos irmãos. Sabemos que este mundo cada vez mais artificial nos faz viver numa cultura do «fazer», do «útil», onde sem nos darmos conta excluímos Deus do nosso horizonte. Mas assim excluímos também o próprio horizonte! A Quaresma convida-nos a «despertar», a recordar-nos que somos criaturas, simplesmente que nós não somos Deus. Quando observo, no pequeno ambiente quotidiano, algumas lutas de poder para ocupar espaços, penso comigo mesmo: estas pessoas brincam de Deus Criador. Ainda não compreenderam que elas não são Deus!

E também em relação ao próximo, corremos o risco de nos fecharmos, de o esquecermos. Todavia, somente quando as dificuldades e os sofrimentos dos nossos irmãos nos interpelam, só então podemos encetar o nosso caminho de conversão rumo à Páscoa. Trata-se de um itinerário que abrange a cruz e a renúncia. O Evangelho de hoje indica os elementos deste percurso espiritual: a oração, o jejum e a esmola (cf. Mt 6, 1-6.16-18). Estes três elementos exigem a necessidade de não nos deixarmos dominar pelas aparências: o que conta não é a aparência; o valor da vida não depende da aprovação dos outros nem do sucesso, mas daquilo que temos dentro de nós.

O primeiro elemento é a oração. A oração é a força do cristão e de cada pessoa crente. Na debilidade e fragilidade da nossa vida, podemos dirigir-nos a Deus com confiança filial e entrar em comunhão com Ele. Diante de tantas feridas que nos angustiam e que poderiam tornar o nosso coração insensível, somos chamados a mergulhar no mar da oração, que é o oceano do Amor ilimitado de Deus, para saborear a sua ternura. A Quaresma é tempo de oração, de uma prece mais intensa, mais prolongada, mais assídua e mais capaz de nos tornar responsáveis pelas necessidades dos irmãos; prece de intercessão, a fim de rogar a Deus por tantas situações de pobreza e de sofrimento.

O segundo elemento qualificador do caminho quaresmal é o jejum. Devemos estar atentos a não praticar um jejum formal, ou que na verdade nos «sacia» porque nos faz sentir bons. O jejum só tem sentido se incide deveras sobre a nossa segurança, mas também se beneficiar o nosso próximo, se nos ajudar a cultivar o estilo do bom Samaritano, que se inclina sobre o irmão em dificuldade cuida dele. O jejum comporta a escolha de uma vida sóbria, segundo o seu estilo; uma existência que não desperdiça, uma vida que não «descarta». Jejuar ajuda-nos a treinar o coração para a essencialidade e a partilha. É um sinal de tomada de consciência e de responsabilidade perante as injustiças e os abusos, especialmente em relação aos pobres e aos mais pequeninos; é sinal da confiança que depositamos em Deus e na sua Providência.

Terceiro elemento, a esmola: ela indica a gratuidade, porque na esmola damos a alguém de quem nada esperamos receber em troca. A gratuidade deveria ser uma das características do cristão que, consciente de ter recebido tudo de Deus gratuitamente, ou seja, sem qualquer mérito, aprende também a doar aos outros de modo gratuito. Hoje muitas vezes a gratuidade não faz parte da vida diária, onde tudo se vende e tudo se compra. Tudo é cálculo e medida. A esmola ajuda-nos a viver a gratuidade do dom, que é liberdade da opressão da posse, do medo de perder aquilo que possuímos, da tristeza de quem não quer compartilhar o seu bem-estar com o próximo.

Com os seus convites à conversão, providencialmente, a Quaresma desperta-nos, acorda-nos do torpor e do risco de irmos em frente por inércia. A exortação que o Senhor nos dirige através do profeta Joel é vigorosa e clara: «Voltai para mim com todo o vosso coração» (Jl 2, 12). Por que motivo devemos voltar para Deus? Porque algo não funciona em nós, na sociedade e na Igreja, e porque temos necessidade de mudar, de fazer uma transformação. E isto chama-se precisar de conversão! Mais uma vez, a Quaresma vem dirigir-nos o seu apelo profético, para nos recordar que é possível realizar algo de novo em nós mesmos ao nosso redor, simplesmente porque Deus é fiel, sempre fiel, porque não pode renegar-se a si mesmo, continua a ser rico de generosidade e de misericórdia, sempre pronto para perdoar e recomeçar de zero. Ponhamo-nos a caminho com esta confiança filial!

Fonte: Santa Sé

As igrejas estacionais romanas

Na postagem anterior tratamos das estações quaresmais romanas. Resta-nos agora analisar o processo de formação do itinerário das igrejas estacionais, compreendido em três fases:

Século IV: As estações mais antigas são as da quarta, sexta e sábado das Têmporas  da Quaresma (I semana), do 3º, 4º e 5º Domingos e do Tríduo Pascal. Eram celebradas nas grandes basílicas: São João do Latrão, São Pedro no Vaticano, São Paulo Extra-Muros, Santa Maria Maior, São Lourenço Extra-Muros e Santa Cruz de Jerusalém.

Século V: Acrescentam-se as estações para todos os dias restantes, exceto as quintas-feiras. Compõem estas estações as igrejas titulares de Roma (tituli), que eram as igrejas paroquiais da época. O grande promotor das estações neste período foi o Papa Hilário (461-468).

Século VIII: Por fim, o Papa Gregório II (715-731) inclui as estações para as quintas-feiras. Como a quinta-feira era dedicada ao deus romano Júpiter, os primeiros cristãos não celebravam a Missa neste dia, para que essa não fosse confundida com os cultos pagãos.

Segue a lista das igrejas estacionais romanas, conforme a lista publicada pela Pontifícia Academia Cultorum Martyrum:

Quarta-feira de Cinzas: Santa Sabina no Aventino

Quinta-feira: São Jorge no Velabro

Sexta-feira: Santos João e Paulo no Célio

Sábado: Santo Agostinho in Campo Marzio

I Domingo da Quaresma: São João do Latrão

Segunda-feira: São Pedro in Vincoli

Terça-feira: Santa Anastácia no Palatino

Quarta-feira: Santa Maria Maior

Quinta-feira: São Lourenço in Panisperna

Sexta-feira: Santos XII Apóstolos no Foro Traiano

Sábado: São Pedro no Vaticano

 

São Pedro no Vaticano

II Domingo da Quaresma: Santa Maria in Domenica ala Navicella

Segunda-feira: São Clemente no Coliseu

Terça-feira: Santa Balbina no Aventino

Quarta-feira: Santa Cecilia in Trastevere

Quinta-feira: Santa Maria in Trastevere

Sexta-feira: São Vital in Fovea

Sábado: Santos Marcelino e Pedro no Latrão

São João do Latrão

III Domingo da Quaresma: São Lourenço Extra-Muros

Segunda-feira: São Marcos no Campidoglio

Terça-feira: Santa Pudenciana no Vimiale

Quarta-feira: São Sisto

Quinta-feira: Santos Cosme e Damião na Via Sacra

Sexta-feira: São Lourenço in Lucina

Sábado: Santa Susana nas Termas de Diocleciano

São Paulo Extra-Muros

IV Domingo da Quaresma: Santa Cruz de Jerusalém

Segunda-feira: Santos Quatro Coroados no Célio

Terça-feira: São Lourenço in Dâmaso

Quarta-feira: São Paulo Extra-Muros

Quinta-feira: Santos Silvestre e Martinho ao Monti

Sexta-feira: Santo Eusébio no Esquilino

Sábado: São Nicolau in Cárcere

Santa Maria Maior

V Domingo da Quaresma: São Pedro no Vaticano

Segunda-feira: São Crisógono in Trastevere

Terça-feira: São Ciríaco

Quarta-feira: São Marcelo ao Corso

Quinta-feira: Santo Apolinário in Campo Marzio

Sexta-feira: Santo Estevão no Célio

Sábado: São João in Porta Latina

São Lourenço Extra-Muros

Domingo de Ramos: São João do Latrão

Segunda-feira da Semana Santa: Santa Praxedes no Esquilino

Terça-feira da Semana Santa: Santa Prisca no Aventino

Quarta-feira da Semana Santa: Santa Maria Maior

Quinta-feira “in Coena Domini”: São João do Latrão

Sexta-feira da Paixão: Santa Cruz de Jerusalém

Sábado Santo: São João do Latrão

Santa Cruz de Jerusalém

Domingo de Páscoa: Santa Maria Maior

Segunda-feira da Oitava Pascal: São Pedro no Vaticano

Terça-feira: São Paulo Extra-Muros

Quarta-feira: São Lourenço Extra-Muros

Quinta-feira: Santos XII Apóstolos no Foro Traiano

Sexta-feira: Santa Maria ad Martyres in Campo Marzio

Sábado: São João do Latrão

II Domingo da Páscoa: São Pancrácio

As estações quaresmais

O tempo da Quaresma, que tem por finalidade a preparação para a Páscoa, é enriquecido na Liturgia romana pelo ofício das estações quaresmais. A palavra estação (em latim statio), que originalmente significava “posto de guarda”, na Liturgia passou a designar o ofício litúrgico celebrado nos dias em que os cristãos são chamados à “vigilância” através da penitência.

As estações tem sua origem no final do século IV, na igreja de Roma. A statio era o ofício litúrgico presidido pelo Papa nas basílicas romanas e nas principais igrejas da cidade (tituli) nos dias penitenciais da Quaresma (quartas, sextas e sábados). Deste ofício participavam os presbíteros de todas as tituli que, após a estação, voltavam às suas igrejas para celebrar a Missa para suas comunidades.

Arquibasílica do Latrão, principal igreja de Roma

A statio iniciava-se sempre por volta das quinze horas com uma reunião (collecta) do clero e dos fieis em uma igreja próxima à igreja estacional (titulus) do dia, onde o Papa recitava uma oração inicial. Formava-se então uma procissão rumo à titulus, guiada por um acólito com a cruz processional, seguido do Papa a cavalo, do clero e acólitos com os objetos litúrgicos necessários para a Missa e dos fieis.

Durante a procissão se cantava a Ladainha de todos os Santos e alguns salmos penitenciais. Chegando à igreja estacional, omitidos os ritos iniciais, o Papa celebrava a Missa, ao final da qual um diácono anunciava onde seria a próxima statio, com sua respectiva collecta.

Papa Hilário (séc. V), um dos grandes promotores das statio

Uma particularidade ritual expressava a íntima união entre a liturgia estacional e toda a comunidade cristã de Roma. Os presbíteros que participavam da statio recebiam das mãos do Papa o fermentum, fragmento do pão consagrado que levavam reverentemente às suas tituli e só aí comungavam.

Da mesma forma, se o Papa não podia estar presente à statio, um acólito lhe levava as saudações da titulus do dia e um curioso símbolo de comunhão: um pouco de algodão embebido no óleo das lamparinas da igreja estacional.

As estações quaresmais desenvolvem-se gradualmente até o século VIII, quando todos os dias da Quaresma, a Semana Santa e a Oitava da Páscoa recebem uma igreja estacional. Cumpre notar, porém, que o rito acima descrito só era realizado nos dias penitenciais. Nos demais dias, havia tão somente a Missa na igreja estacional.

Papa Gregório II (século VIII), último reformador das statio

O ofício estacional entra em declínio no século XIV, com a sede papal transferida para Avignon (França) e todos os conflitos decorrentes. Assim, sem a presidência do Papa, as estações quaresmais perdem sua solenidade, ainda que não tenham sido de todo abandonadas. Atualmente, o Papa costuma celebrar apenas a primeira estação quaresmal, na Quarta-feira de Cinzas.

Apesar de originalmente as estações quaresmais serem algo próprio da igreja romana, o atual Missal Romano aconselha que se conserve ou se implemente uma forma de rito estacional durante a Quaresma:

“...é muito  recomendável que se conserve ou incremente, ao menos nas maiores cidades e de modo mais conveniente aos lugares, a tradicional forma de reunião das igrejas locais, como nas “estações” romanas. Assim, principalmente sob a presidência do Pastor da diocese, a assembleia dos fieis poderia reunir-se, aos domingos ou nos dias mais oportunos da semana, junto aos túmulos dos santos, ou nas principais igrejas ou santuários da cidade, ou também nos lugares de peregrinação mais frequentados na diocese” (Missal Romano, 2ª Edição,  p. 174).

Papa Bento XVI na procissão estacional da Quarta-feira de Cinzas (2010)

O Cerimonial dos Bispos indica, nos números 260-262, a forma de organizar as estações: com a comunidade reunida em um local fora da igreja (preferencialmente em outra igreja), o sacerdote recita a oração inicial, tomada da Missa votiva da Santa Cruz, da Missa pela remissão dos pecados ou da Missa pela Igreja.

Forma-se em seguida a procissão, durante a qual se entoa a Ladainha de todos os Santos. Chegando à igreja, omitidos os demais ritos iniciais, recita-se a oração do dia e a Missa prossegue como de costume. Se, porém, for mais oportuno, pode-se realizar apenas uma Celebração da Palavra de Deus ou ainda uma Celebração Penitencial (cf. Ritual da Penitência, p. 191-204).

Na próxima postagem, publicaremos a lista das igrejas estacionais romanas e um breve histórico de sua organização.

FONTES:

CERIMONIAL DOS BISPOS. Tradução portuguesa da Edição Típica. São Paulo: Paulus, 2004 (3ª edição).

MISSAL ROMANO. Tradução portuguesa da 2ª Edição Típica para o Brasil. São Paulo: Paulus, 2006 (10ª edição).

RIGHETTI, M. Historia de la liturgia. Madrid: Pontificia Universidad de Salamanca, 1955. vol. I, p. 747-752.

Catequese do Papa sobre a Quaresma

PAPA FRANCISCO

AUDIÊNCIA GERAL

Praça de São Pedro

Quarta-feira de Cinzas, 5 de Março de 2014

Prezados irmãos e irmãs, bom dia!

Começa hoje, Quarta-feira de Cinzas, o itinerário quaresmal de quarenta dias, que nos conduzirá até ao Tríduo pascal, memória da Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor, âmago do mistério da nossa salvação. A Quaresma prepara-nos para este momento tão importante, e é por este motivo que ela constitui um «tempo forte», um ponto de reviravolta que pode favorecer a mudança, a conversão, em cada um de nós. Todos nós temos necessidade de nos aperfeiçoarmos, de melhorar. A Quaresma ajuda-nos e assim abandonamos os hábitos cansados e a dependência indolente do mal que nos ameaça. No tempo quaresmal, a Igreja dirige-nos dois convites importantes: adquirir uma consciência mais profunda da obra redentora de Cristo; e viver o próprio Baptismo com maior comprometimento.

A consciência das grandes obras que o Senhor realizou para a nossa salvação dispõe a nossa mente e o nosso coração para uma atitude de acção de graças a Deus, pelo que Ele nos concedeu, por tudo aquilo que leva a cabo em benefício do seu Povo e da humanidade inteira. É aqui que tem início a nossa conversão: ela é a resposta reconhecida ao mistério maravilhoso do amor de Deus. Quando nos damos conta deste amor que Deus tem por nós, sentimos a vontade de nos aproximarmos dele: é nisto que consiste a conversão.

Viver o Baptismo até ao fundo - eis o segundo convite - significa também não se habituar com as situações de degradação e de miséria que encontramos, quando caminhamos pelas ruas das nossas cidades e dos nossos povoados. Persiste o risco de aceitar passivamente determinados comportamentos, sem nos surpreendermos perante as realidades tristes que nos circundam. Habituamo-nos com a violência, como se ela fosse uma notícia diária normal; acostumamo-nos com os irmãos e as irmãs que dormem ao relento, que não dispõem de um abrigo onde se refugiar. Habituamo-nos com os refugiados em busca de liberdade e de dignidade, que não são acolhidos como deveriam. Acostumamo-nos com uma sociedade que pretende viver sem Deus, na qual os pais já não ensinam aos seus filhos a rezar, e nem sequer a fazer o sinal da cruz. Pergunto-vos: os vossos filhos, as vossas crianças sabem fazer o sinal da cruz? Pensai nisto! Os vossos netos sabem fazer o sinal da cruz? Ensinaste-los a fazer o sinal da cruz? Pensai e respondei dentro do vosso coração. Sabem eles recitar o Pai-Nosso? Sabem rezar a Nossa Senhora com a Ave-Maria? Pensei e respondei a vós mesmos. Esta dependência de comportamentos não cristãos, cómodos, narcotiza o nosso coração!

A Quaresma chega-nos como um tempo providencial para mudar de rota, para recuperar a capacidade de reagir diante da realidade do mal que nos desafia sempre. A Quaresma deve ser vivida como tempo de conversão, de renovação pessoal e comunitária, mediante a aproximação a Deus e a confiante adesão ao Evangelho. Deste modo, ele permite-nos considerar com olhos novos os irmãos e as suas necessidades. Por isso, a Quaresma é um momento favorável para se converter ao amor a Deus e ao próximo; um amor que saiba fazer sua a atitude de gratuidade e de misericórdia do Senhor, que «se fez pobre para nos enriquecer mediante a sua pobreza» (cf. 2 Cor 8, 9). Se meditarmos os mistérios centrais da fé, da paixão, da cruz e da ressurreição de Cristo, dar-nos-emos conta de que a dádiva incomensurável da Redenção nos foi concedida por uma iniciativa gratuita de Deus.

Acção de graças a Deus pelo mistério do seu amor crucificado; fé autêntica, conversão e abertura do coração aos irmãos: eis os elementos essenciais para viver o tempo da Quaresma. Neste caminho, queremos invocar com confiança especial a salvaguarda e o auxílio da Virgem Maria: que Ela, a primeira que acreditou em Cristo, nos acompanhe nos dias de oração intensa e de penitência, para chegarmos a celebrar, purificados e renovados no Espírito, o grande mistério da Páscoa do seu Filho.

Fonte: Santa Sé 

Dom Loris Capovilla recebe o barrete cardinalício

No último dia 01 de março, Sua Eminência Cardeal Angelo Sodano, Decano do Colégio Cardinalício ,presidiu na igreja paroquial de Sotto il Monte (Itália) a entrega das insígnias cardinalícias ao Cardeal Loris Francesco Capovilla, Prelado Emérito de Loreto e Secretário do Bv. Papa João XXIII.

Dom Capovilla fora criado Cardeal pelo Papa Francisco no Consistório do último dia 22 de fevereiro. Porém, devido a sua saúde debilitada, o neo-cardeal não pode estar presente, sendo as insígnias de sua ordem (barrete, anel e bula de nomeação) entregues pelo Legado Pontifício para a ocasião, Cardeal Sodano.

O Cardeal Capovilla é o mais idoso membro do Colégio Cardinalício e o mais idoso cardeal já criado, com 98 anos. O Santo Padre concedeu-lhe o título presbiteral de Santa Maria in Trastevere.

Cardeal Capovilla

Imposição do barrete

O neo-Cardeal contempla o anel

Gesto de humildade: o Cardeal Capovilla oscula o anel do Cardeal Sodano